|
 |
 |
 |
|
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
Основатель Основателем и строителем монастыря стал иеромонах Алексий (Александр Захарьевич Осколков). Александр происходил из старинного дворянского рода Осколковых из Великого Новгорода, где еще в 1375 году Осколковы были "именитыми людьми". В старинном роду Осколковых были предприниматели, имевшие дело в Сибири и конкурировавшие там со знаменитыми Строгановыми. Один из предков Александра Захарьевича, а именно Григорий Афанасьевич Осколков, совместно с иеромонахом Макарием в 1681 году учредил на Байкале Посольский монастырь. Александр был достойным представителем своего рода. Он закончил кадетский корпус в 1853 году, был произведен в офицеры артиллерии, служил и сражался под Севастополем, где "обнаружил полную отвагу". По окончании войны служил в Главном артиллерийском управлении и в Мастерской технического института. Затем он оставляет военную службу и становится крупным железнодорожным подрядчиком. Вследствие неизвестнаго душевнаго потрясения он бросает подряды, ликвидирует дела и, оставив все свое имение и дома на руки управляющих, уезжает в Америку в 1873 г. Прожив в Америке несколько лет и, кстати, объехав весь свет, Осколков узнает о войне с Турцией и в 1877 г. он уже на Балканах с просьбою принять его в действующую армию; но Плевна уже была взята, война скоро кончилась и вот мы видим Осколкова на Афоне, где он близко сходится с настоятелем Русского Пантелеимонова монастыря о. Макарием и настоятелем Иерусалимской миссии о. Антонином.  Здесь на Афоне наконец Осколков нашел душевный покой, коего искал по всему свету и во всех профессиях. Несколько лет о. Алексий прожил здесь отшельником, когда в 1892 г. о. Антонин пригласил его расписать (о. Алексий отличный иконописец) храм Св. ап. Петра в Яффе, в саду Св.Тавифы. В 1893 году иеромонах Алексий становится на тяжелый путь устроения иноческой обители в самом отдаленном уголке Великой Державы - в Приамурье. Прибыв в пределы Камчатской епархии, иеромонах Алексий деятельно взялся за исполнение своей миссии: он собирал добровольныя пожертвования; подыскивал место для устройства монастыря, разспрашивая сведущих лиц об удобных во всех отношениях для будущей обители местах. Найдя место для монастыря, о. Алексий с разрешения Св. Синода (указ 25 мая 1894 г. № 2295) оставляет Амур и едет на 6 месяцев в Иерусалим и на Св. Афонскую гору для приглашения иноков, желающих поступить на служение в устрояемый в Приамурском крае мужской общежительный монастырь. Братия Афонских монастырей отнеслась весьма сочувственно к делу устроения новой обители на берегах Амура: некоторыя из Афонских обителей принесли о. Алексию в дар для устрояемаго в Приамурском крае монастыря частицы Животворящаго Древа Креста Господня и мощей Св. Угодников Божиих. Но поехать с о. Алексием на Амур из Афонских иноков желающих не нашлось. Почему о. Алексий обратился к Высокопреосвященному Финляндскому Архиепископу Антонию и Валаамскому игумену с просьбою назначить для Приамурскаго монастыря иноков с Валаама. На место устроения монастыря о. Алексий прибыл в августе месяце 1895 г., поместившись временно в квартире начальника бывшей тогда телеграфной станции "Тихменево" (теперь дом этот находится на ближнем скотном дворе). Телеграф в то время (до проведения железной дороги) проходил частью по девственной тайге, частью по безлюдным пустынным местам, и телеграфные станции состояли из одного двух домиков. Вскоре прибыли к о. Алексию назначенные с Валаама в помощь ему и сотрудничество иеромонах о. Сергий и иеродиакон о. Герман. Как настоятель о. Алексий, так и его помощники отправляли богослужения и своими руками исполняли все работы, как-то: рубили и вывозили лес для монастырских построек и на дрова; весною копали гряды в огороде и садили овощи, уделяя от своей скудости нуждавшимся новоселам: семена, капустную разсаду и проч; косили сено; приготовляли пищу не только себе и немногим рабочим, но и всем приходившим по воскресеньям и праздничным дням богомольцам - крестьянам, приходская церковь которых отстояла от них на разстоянии 80-ти верст.  Первые насельники обители этим были поставлены в страшно затруднительное и почти безвыходное положение: пищевых запасов не хватало, даже печеный хлеб по временам приходилось доставать из Владивостока и Никольска, а отказывать в довольстве пищею богомольцам было нельзя и по долгу иноческаго гостеприимства и потому еще, что население в соседних деревнях было крайне разорено наводнением, случившимся летом 1895 г. Большое неудобство инокам-устроителям приходилось претерпевать зимою от холода в помещениях, имевших лишь железныя печи. Монастырь во всем нуждался; предметы первой необходимости, не исключая и хлеба, нужно было покупать. Паломничества с отдаленных мест не было, постоянно живших в числе братии не имелось; пожертвований не поступало. Собранныя ранее о. Игуменом деньги приходили к концу; нужды все более и более увеличивались; источников дохода ровно никаких не было. Игуменом Алексием предпринимались огромные усилия, касающиеся решения вопросов об отводе земель, о выделении лесосечного фонда и многое-многое другое. Только приходится удивляться, откуда у человека в таком преклонном возрасте (а мы знаем, что о. Алексий приступил к делу основания монастыря в последний период своей жизни), находились силы для этого предприятия. И неудивительно, что уже летом 1895 года старец, измученный физически и духовно, подает первое свое прошение об удалении его с этого тяжелого послушания. "…Мои надломленные ... при быстро ослабевающем здоровье, не подающими и права расчитывать на возобновление сил физических, не пригодны для таковаго многолетняго труда. Таковый труд достоит творить в полном спокойствии, без смятения духа, а не в болезненном расстройстве всей нервной системы. Мое же теперешнее состояние, по преимуществу, есть таковое. И оно должно ухудшиться от постояннаго нахождения в состоянии всесторонняго напряжения, и, одновременнаго, всех сил. - Не как трусливый воин бегу я с поля битвы, а как борец честный, израненный и обезсиленный в тяжелой борьбе - отступаю, в надежде, что дело устроения монастыря от этого выиграет, получит свежия силы, и очистятся пути." Далее отцом Алексием испрашивается просьба назначить на его место опытнейшего старца с Валаама для продолжения начатого дела. После отъезда отца Алексия на Афон, его сменяет на посту игумена приехавший с Валаама о. Сергий (Озеров). Цитируется по книге "Первая обитель на Дальнем Востоке" священника Григория (Ваулина) и по книге "Свято-Троицкий Николаевский общежительный мужской монастырь (от начала 1893 г., до наших дней)" наместника монастыря Игумена Феофана. |
|
 |
|
| История монастыря | Монастырь сегодня | Фотографии| Гостевая книга |
|
Официальный сайт Свято-Троицкого Николаевского общежительного мужского монастыря
692086, Россия, Приморский край, Кировский район, п. Горные Ключи ул.Крестьянская, д.1 тел. (42354) 25-498, (42354) 24-815 E-mail: monastery@list.ru Создание и поддержка - Проект «Епархия». Сайт управляется системой «Экспресс-Веб». |